پدید آورنده : حجه الاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی ، صفحه 16
|
به یاری خداوند و با عنایات امام مظلوم علی(ع)توانستیم تاکنون بخشهای حساس و بسیار مهم زندگانی مولا را مورد بررسی قرار داده و سیره علوی را در این زمینه ها مورد بحث قرار دهیم. اینک دو بحث تا پایان این سیر الهام بخش باقی مانده است: 1- سیره علوی در رابطه با قاسطین. 2- سیره علوی در رابطه با مارقین. از خداوند می خواهیم حضرتش توفیق تحقیق و عرضه این دو بخش رانیز عنایت فرماید. در این مقاله بحث پیرامون سیره علوی در رابطه با قاسطین راآغاز می کنیم. «جریان قاسطین » دومین جریان عدالت ستیز در دوره حکومت امام علی(ع) «جریان قاسطین » است. «جریان قاسطین » جریان تشنه گان قدرت است که حاضرند با به مسلخ بردن دین و تمامی ارزشها اقتدار خود را حفظ کنند. «جریان قاسطین » خط توطئه و مکر، خط مردم فریبی و دروغ است. «جریان قاسطین » جریان اسلام ستیزانی است که با نقاب دین ومکتب و در پوشش نفاق به نبرد با اسلام مجسم امام علی(ع)پرداختند. «جریان قاسطین » جریان احیاء ارزشهای جاهلی ومبارزه با ارزشهای اسلامی وانقلابی است. بررسی و تحقیق پیرامون این جریان می تواند عبرتها بیاموزد،عبرتهایی که به فضل خداوند انقلاب اسلامی را بیمه خواهد کرد. تحلیل این جریان می آموزد که: ضد انقلاب با چه شیوه هائی به مبارزه با حق می پردازند؟ چهره ضدیت خود را چگونه می پوشانند؟ و لایه های نفاق آنان چیست؟ از چه ابزارها و اهرم هایی برای حق ستیزی بهره می جویند؟ چگونه به اغواگری خویش ادامه می دهند؟ و... و... واژه قاسطین پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) نام این جریان مخالف مولارا «قاسطین » نامیده است. «ابوایوب » گوید رسول خدا به ما امر فرمود که با سه گروه درخدمت امام علی(ع)پیکار کنیم با «ناکثین » و «قاسطین » و«مارقین » اما ناکثین با آنها پیکار کردیم آنها اهل جمل طلحه و زبیر بودند. اما «قاسطین » همین است که ما از سوی آنهابازمی گردیم یعنی معاویه و عمروعاص(این سخن را هنگام بازگشت ازصفین گفت)و اما مارقین آنها اهل نهروان هستند. بخدا سوگندنمی دانم آنها در کجایند ولی بهرحال با آنها باید پیکار کنیم. امام علی(ع)نیز همین نام را بر این گروه از مخالفان خود نهاده است: «فلما نهضت بالامر نکثت طائفه و مرقت اخری و قسط آخرون » هنگامی که قیام به امر خلافت کردم جمعی پیمان شکستند و گروهی از دین خدا بیرون رفتند و دسته دیگری راه ظلم و طغیان را پیش گرفتند. «واژه قسط » از واژه های اضداد است که هم معنای عدل رادارد هم معنای جور و ستم را. |
نویسنده مسیحی: بعد از امام علي(ع) كسي را سزاوار نويسندگي نديدم به همين دليل جز ايشان در مورد كسي ننوشتم